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번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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74 | 에베소교회의 종말론적 변혁자, 성령님(행 19:1-7) | 송영목 | 2020.02.19 | 1185 |
73 | 계시록의 예배 | 송영목 | 2020.02.20 | 1199 |
72 | 1세기 문맥에서 본 요한계시록 | 송영목 | 2020.04.14 | 1300 |
71 | 요한계시록의 여성주의 해석 비판 | 송영목 | 2020.04.14 | 1173 |
70 | 계시록 1장의 세 선지자의 대화 | 송영목 | 2020.04.14 | 1245 |
69 | 칼빈의 영성 이해 | 송영목 | 2020.04.14 | 1209 |
68 | 계시록의 혼합주의와 한국교회 | 송영목 | 2020.04.14 | 1183 |
67 | 레위기 16장의 그리스도 완결적 해석 | 송영목 | 2020.04.14 | 1257 |
66 | 국가와 교회의 관계: 아파르트헤이트의 성경해석 | 송영목 | 2020.04.15 | 1217 |
65 | 아프리칸스 성경 번역 분석 | 송영목 | 2020.04.22 | 1164 |
64 | 누가-행전의 평화와 3.1운동의 평화 | 송영목 | 2020.09.24 | 1174 |
63 | 나라 사랑 21세기 찬송가의 교독문 99-103문 연구 | 송영목 | 2020.09.24 | 1273 |
62 | 생태에 민감한 성경번역 | 송영목 | 2020.10.20 | 1158 |
» | 바울의 옛 관점 vs 새 관점 | 송영목 | 2020.11.09 | 1321 |
60 | 계시록의 복음과 인간 | 송영목 | 2021.01.12 | 1227 |
59 | 간본문적 틀에서 본 계 12-13장의 부분적 과거론적 해석 | 송영목 | 2021.01.25 | 1237 |
58 | 종말론과 그리스도인의 환경책무: 벧후 3:10-13을 중심으로 | 송영목 | 2021.03.17 | 1287 |
57 | 안상홍의 요한계시록 해석 비판 | 송영목 | 2021.03.25 | 1190 |
56 | 아크라신앙고백서에 대한 성경신학적 비판 | 송영목 | 2021.05.04 | 1117 |
55 | 마가복음 7:9의 본문비평과 해석 | 송영목 | 2021.06.28 | 1262 |